大自然为人类带来了连绵不尽的美感。“八百里洞庭”的波澜壮阔之美，无疑具有独特的自然魅力。穿越于历史的时空栅栏，尽情欣赏岳阳楼新景区新外滩，一种百读不厌，常读常新的美学画卷，就这样打动着我们愉悦的神经元。就是这个形态万千神韵飞扬的新景区新外滩，将自然山水和传统文化诗意的关联，赋予了深刻的人文思想和审美内涵，它身上所映射出来的人文和谐之美、建筑文化之美、园林艺术之美、哲学之美等等，总是让人流连忘返。

美在和谐

    我国的贤哲是很讲美的，早在春秋末期，楚国大夫伍举就给美下了一个定义，《国语·楚语》对此作了记载：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”这个定义道出了美的本质特征──和谐。

   按照《岳阳楼记》记载，岳阳楼本身就是“政通人和”的产物。和谐，是一种美好的社会境界，也是一种崇高的艺术境界。多年以来，岳阳历届市委、市政府以改革促进和谐,以发展巩固和谐,以稳定保障和谐。特别是近几年来，市委、市政府根据以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会要求，提出了“民本岳阳”执政和发展理念，坚持发展为了人民、发展依靠人民，尊重民意、集中民智、激活民力、促进民富，实现了岳阳和谐崛起。包括以“热游岳阳”为主题的岳阳楼新景区新外滩旅游开发工程在内，以“务实岳阳”为主题的干部作风建设工程，以“诚信岳阳”为主题的优化经济发展环境工程，以“活力岳阳”为主题的现代企业制度建设和现代农业建设工程，以“置业岳阳”为主题的扩大招商引资等民本岳阳九项工程的全面深入开展，充分体现了市委、市政府为实现民本岳阳和谐崛起的宏伟抱负。

   是的，作为岳阳的每一个市民，不仅应该是民本岳阳和谐崛起进程中的见证者、记录者，更应该是参与者。站在岳阳楼民本广场，由我市艺术家创作的巨型浮雕《政通人和图》矗立在广场左侧，图内商贾往来，大型浮雕人物图像栩栩如生，表达了人们对和谐社会的向往与追求。

   今日的岳阳楼，由最初扼守咽喉的阅军之地发展到“迁客骚人云集”的旅游热地再到今日充当城市发展新引擎的新景区，它在动态发展中既有传承，又有飞跃性发展，是城市的和谐文化品牌，闪现着民本岳阳和谐崛起的时代印记。从岳阳楼建设的历史渊源，文化遗产、建筑美学、民欲风情及对社会发展的作用及经济效益等多角度，它都处处闪烁着人文精神的和谐之美。

美在感悟

   新景区新外滩审美学的领域广阔得很，一是对自然的审美，二是对文化的审美。自然之美处处生机勃勃，而文化之美同样历久弥新。当年的岳阳楼能够绵延至今，活力常在，是因为它的根须已经深植于华夏文明之中。

   事实上，无论是登长城，还是赏岳阳楼，物质的机构并没有更复杂的化学分子式，其旅游的意义，无外乎是对自然的审美和对文化的审美。一切艺术欣赏，就是对美的发现与感悟。那么美在哪里呢？美就在你自己心里。

   或站立于气势巍峨的岳州古城墙上看“八百里洞庭凭岳阳壮阔”；或漫步在一级滨湖平台，穿过古香古色的亭台楼榭，细细品读130余个石碑上雕刻的历代诗人咏诵岳阳楼、洞庭湖的诗词；或者从庄重古朴的南大门健步跨入，从五楼观奇、双公祠到碑廊，一路行来，总是既能感受到洞庭的壮阔之美，又能听到历史的涛声一浪一浪地涌来。这是美的洗礼，也是美学的散步和神游。

   中国现代著名美学家宗白华先生指出，艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。

   事实上，赏玩岳阳楼新景区新外滩，美的传递与快乐的感受时时在涌动。是的，生活中的真正的快乐来自爱与美。没有爱与美的社会肯定可以生存，但却肯定不能使人快乐地生存和有尊严地生存。

美在品质

    很多游客感叹于岳阳楼新景区的建筑艺术的精美。是的，岳阳楼新景区之所以成为湖南旅游节的城市会客厅，离不开它所闪现的大美境界，离不开物质文明与人文精神的高度结合，离不开建筑品质的精彩绽放。